举行跳香活动时，苗族家家户户都要把事先做好的“香糍粑”交给主持者，参加“跳香”的青年人进殿大门时，还要和巫师折门闩。巫师和青年人各持门闩(系糯米制作)一端，巫师闭目念念有词，待巫师说声“折”，门闩便嘎然而断。这时，参加“跳香”舞的人才能鱼贯而入。将折断的门闩和乌龟状的糍粑、蛇状的糍粑都供奉在“天王大帝”像前的香案上(龟蛇，巫师把它们视为“吉祥”或“避邪”之物，列子的《愚公移山》里也记载着“操龟蛇之神”；古殿碑刻也发现有“龟蛇蟠结昭灵符”的词句)。

　　此刻，参加眺香的人排成两行八字形。巫师高举香柱跪在“天王大帝”像前念咒语歌来祭祀：巫师唱罢，又一个巫师或主持者手擎一柱香，接着唱咒语歌：巫师唱毕咒语歌，主持者便把交来的“香糍粑”抬到巫师跟前，由巫师向四周围观的人们抛去。如果谁有本事抢接到“香糍粑”，就视为来年吉祥如意，万事顺心，病不沾身。

　　巫师在苗族中很受尊重，被视为“神意”的代表者，他们能来往于“神”和人之间，传达神意，是沟通“神意”与“人意”的联络者。请神后，巫师盘膝静坐在蒲团上，闭目定神，这叫做“安神发牒”。发牒，就是询问大家，对神有何乞求，于是，有问病苦的，有问祸福的，等等。

　　巫师代表“神意”，皆一一答复虔诚的询问者，乞求“神意”的人将这叫做“托祥介子”(即求助吉祥、顺利之意。)